أؤمره » بالواو « 1 » ، وكذلك « اللّهمّ اؤجرني في مصيبتي » بالواو ، « 2 » فإن وصلت بفاء أو واو أسقطت الواو « 3 » ، ولا تسقطها مع ثمّ ، وفي المصحف : فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ « 4 » كتب « 5 » على قطع ( ائتمن ) من « الذي » ، وكذلك القياس أن يكتب « 6 » كلّ حرف على الانفراد ، ولا ينظر إلى ما قبله مما يزيله عن حاله إذا أدرجت فتغيّره إذا اتصل به ، ولو كتب « 7 » على الاتصال لكتب بإسقاط الواو ، فإن وصلت « ائتمن » بواو أو فاء حذفت الواو فكتبت « 8 » « وأتمن فلان « 9 » على بيت المال ، وأتجر عليه بكذا « 10 » ، وأتمر به » ، وكذلك الفاء [ 242 ] فإن اتّصل ذلك بثمّ أثبتّ الواو « 11 » ، فكتبت « ثم ائتمر به « 12 » « 13 » » . وتقول « 14 » « ايجل » و « لا توجل » تقلب الواو في الأولى « 15 » ياء ، للكسرة قبلها « 16 » ، وكذلك « توجل » و « توحر » « 17 » و « توسن » و « توهل »

--> ( 1 ) : ليس في و . ( 2 ) : ليس في و . ( 3 ) : ليس في و . ( 4 ) : سورة البقرة : 283 . ( 5 ) : و : كتبت . ( 6 ) : و : « تكتب . . ولا تنظر » . ( 7 ) : أ : كتبت . ( 8 ) : أ : وكتبت . ( 9 ) : و : « فلانا » . ( 10 ) : ل ، س : « بكذا وكذا » . ( 11 ) : زاد في أ : « في الأول » . ( 12 ) : ب ، ل ، س ، و : « اوتمن » . ( 13 ) : أ ، ل ، و ، س : « أؤتمن » . ( 14 ) : ب : ويقول . ( 15 ) : ليس « في الأولى » في و . ( 16 ) : و : « . . لكسرة ما قبلها » وزاد : « وتتركها على حالها في الأخرى للفتحة قبلها » . ( 17 ) : و : « يوجر » .